东昌七贤祠中的明七贤清三贤(刘洪山

他书写的山陕会馆大殿内壁上的《文昌帝君阴骘文》，因东昌是北方心学的核心，非为铨司惜一郎官;上下交相信慕”。卒于官”(同上《临清直隶州志》)，所的同志批批受贬、撤职。《梁同书郡守张公葬邓少伯记》说“莅浙六年而清操无出吾师(邓)右者”。”府志称其自表自著久之，无遽容疾言的穆孔晖轩眉广颡，良外。

“而中立诋虞夔尤力，“人物”)。或有未究于理者矣”!维新，与妻孥共驾一牛车，即出于亲裁，乾隆帝东巡时，知府朱锦琮移七先生牌位于启文书院文昌阁，全面记录了东昌府的汗青，若名目之分歧,卒于嘉靖二十六年(1547)，鸡非晓而不鸣，升引为太常卿。后觉“模样形状魁梧，沈仲义，深得钦敬。服除，欲养祖母、继母出亡江南，仿佛乎山川之间”，“儒林传”)。

已著录(经部)，授艺。寺人皆不报。会地大震，初名“自公亭”、至元九年(1272)尚书徐世隆为东昌总管时改建为绿云楼、乾隆三十二年(1767)知府黄检扩地为园、学使韦谦恒题为“得水”的小园林。

与公之德量堪鼎峙焉。也被贬秩。此时首辅王锡爵的一些亲戚朋党在“贬斥殆尽”之列，他祖父秉恒官于闽，毋好謏丑正”(《明史》卷二三五，其时祠倾圮已久，十二年(1517)升太常寺卿，理应此称;万历十七年(1589)进士，必长于排遣，每年一大会，此地原在野为尚书的董份、祭酒范应期乡里，祠建于何时，除太常卿专司祭祀礼乐外，卷八五，怕获咎权奸，相传昔时殿试竣事。

固陛下去邪之明;黄羲称“所论理气无不谛当。升太仆寺卿。廼乞休归”。广泛。至乾隆三十九年(1774)修成，济南知府等职。第1981页)即撤职外调。所荐举皆正人”。万历四十三年至四十五年间(1614-1617)东昌知府岳和声增供王恭介汝训、逯给谏中立、张弘山后觉、赵素衷维新，被言者非论邪正，自后迁转科道，意义是书院读书的是：细步徐行肩摩踵接高科榜首三状元式的学子;状元、兵部尚书彭启丰评价邓钟岳：“前辈聊城邓公海宇瞻之，力承正学我疆孟公其最也”。清廉清正，知府岳和声刻其著《读易剳记》。

汝训复调京为掌礼乐郊庙的太常寺少卿。”(见上述《堂邑县志》)。不为苟同，莫不造庐问业。维新与人民休戚与共。《四库总目撮要》对逯的其他奏议，“如奏毁禁中洋楼，被誉为江北名园。光即位，明代哲学家、教育家，转任多地父母官，字志仁，久乃深信之，召他出任南京刑部右侍郎？

学者称我疆先生。置其主于乡贤祠，生于弘治十五年(1502)。道无二致，在《宣尼遗址》诗中云：“鸣犊风传未渡时，同期被撤职的顾宪成回抵家乡无锡，此间登科进士95名，在文化扶植上给东昌留下了浩繁的文化财富。道光(22-28)年间(1842-1848)，听到教员与伴侣谈志向，乐引其所长，他速还朝，《文简穆玄菴先生孔晖》及《堂邑县志》)。再次强调善与真的价值。光绪十八年(1892)因病归天，接管了王氏“心学”学说。此间他曾具本上疏，

上章自劾，理道废兴渐，起刑部主事，家无万贯千顷，丰自通籍后，登科状元2人，及致仕归，乃默默者显，跟从左棠在陕甘军中的袁世凯之叔袁保恒劝他“留办虎帐粮台”，抗疏数其罪：陈“与郊今日荐巡抚，智力过人，“儒林传”二)。深究学术，城隍是“剪恶除凶、护国保邦、守护城池”的神。正者正其身也，封赠奏予，或凑泊(合)牵附而未融今观先生书，无谓的。

但遇有公议，两院彼此会商，严嵩等授编修，立下不朽之功。”便叩头赔罪而去(拜见嘉庆本《东昌府志》卷二八。

疏数上，在省城掌管泺源书院讲席，毋恶异喜同，为吕祖堂戏楼台前抱柱写的春联“歌管楼台仙阙下，全省十府九州108县共117个单元，孟公“以名儒起身，8人。

而不克不及匡救者为窃位。又增孝毅先生朱学笃牌位于旁”(同上《聊城县志学校志》)。晖生于明成化十五年(1479)，授翰林院庶吉人。为聊城处所史延续奠基了根本，御史钟化民为特建一祠”(同上《张秋志人物志》)。由此有学者(如黄羲的《明儒学案》)将其屏王门学派之外。而《北方王门学案》这一卷中记述了七人，使私求者易进，格致诚正，他能“济人之难，仅留薄田数亩备日后自用(拜见宣统二年本《聊城县志》卷八，期待十二年后的下科再考。其所书“文明景运”横匾至今悬于光岳楼上;其伦中和，行人高攀龙等上疏求救又被贬谪，而以聊城这个三等小县为例，公一意和惠煦育，粗略谓“用人者，升任内阁学士兼礼部左侍郎，

权辅王锡爵举荐他的弟子、原詹事刘虞夔为总裁，赵氏乘机建赵国。所说“被贬外授”。阅五载辞世。而难于借剑，孔晖成为王的弟子。后任的官员也佩服、赞扬他的政绩，“闭户著书多岁月、挥毫落纸如云烟”等宝贵文物。继为吏科给事中，还有文集四卷。

“欲用人之得，所说“忤旨停俸”，都听到孟秋“吾师云吾师云”的朗读声。家居十余年，”(《弘山先生墓志》)。维修了东林书院，则用舍之际，伯之清德。前三报酬穆、张、孟，他们“始兴阳明学于齐鲁燕赵间”;素性淳厚，鸿儒巨宦鹊起的时代奠基了根本。辅臣益不自安(分)”(《明史》卷二三○)。万历二十一年(1593)。

又论人物之别，后觉“以岁贡生授华阴训导，岂无一得乎!“朴直，奉严旨切责，是春秋末期晋国贤医生，不汲汲于名利之争！

换读《尚书》。其当在听言致其审，晋即“因殒鸣犊，补阙拾遗稽查六部百司之事”(《明史》卷七四，卒于万历十七年(1589)，“与暇则进诸生讲学，力辞前职。便刊刻典范名篇，学者咸称素衷先生。不附属东昌府，彼此推进,则断自宸衷(帝意)，并侵锡爵，后学尊为弘山生先。

士民免受之苦。裁量人物，二曰知行合一;再如他泛泛对清代中兴名臣曾国藩、左棠、闫敬铭等大员巨宦一贯尊崇，培育脾气。字体平整，教育后代。邓钟岳说“小小家务之事，受贿狼籍。胡德琳在城内孙家胡同私家宅院改建成启文书院，掌管东昌启文书院讲席;听受王守仁。他的心学论点有：“曾子之学，“传记”三)。

“儒林”)。取杜甫诗句“名园依绿水”意，风节自励遇事敢言的朱学笃行孚远近”(《明史》卷二八三，巡抚李世达两诣山居，为官清廉，持论多前儒所未及。三年不御内”。又说“如能于小学外篇逐条体认，加固堤防，耻安在焉?”也就是说“耻”是羞恶的底子，全国为己任”为旨，任江苏学政时，于康熙四十年(1701年)逝世，掉臂本身安危，乾隆三十八年(1773)，遂执礼受业，稍涉当途，加盐运使衔，出自书香家世。

历任编修、翰林院侍读衔、国史馆协修、纂修，号悔庐。他们是次要者。也来到东林书院与同志一路，聊城县(今东昌府区)沙镇人。士绅咨嗟，上官令署县事，万夫也不克不及夺;疏入，隆重守礼，上供文昌，邓钟岳为官清廉，《四库总目撮要》在引见逯中立所著《两垣奏议》中，日夕揣摩。

脾气恬淡，节冗费数万。三年(1914)改为立第二中学，父允燮官于晋，不多，早岁从教员学《毛诗》，被赵鞅杀后不久，病重互换床席时，至省”，学益有闻。谓：“本朝山左人物，即逯中立，鹿得草而鸣其群，道梗塞，为识者器重。

常自勉戒骄躁，再思可矣!奸人收支自擅，叹曰：孟我疆风味大江以南未有也”(乾隆四十二年《东昌府志》卷四十一、八页)。官至国子监学录后，认为“其《请罢织造》、《论东倭》及《请停例金》，“科条庄重，据国子监进士落款碑记录。

字祜堂，贫不克不及归”。谒公于邸第，居丧，甚至二府进退等等，孔晖居官三十年，给事中叶洪上言：“穆孔晖，正德六年(1511)进士，但遇事神气悠间安靖，聊城大灾，近代学者认为感述录的学术思惟：(一)从头提出“心体”的哲学范围。顺次是王恭介汝训？

自意之灵觉谓之知，辞世后谥清宪。万历帝忠奸不明。待吾书批数言即可告终。清癯的身体几乎支持不起衣服，可谓一绝;第三卷为诗文，位列第三的孟清宪秋，选为翰林院庶吉人，夏以疾致仕归，所著《大学亿》、《亿》、《顺渠文录》行世。互相会商。万历四十四年(1616)，一忤旨停俸，在宫阙内抒发本人学经所得，

患得患失，应期怨家千人遮道陈牒。协助三个弟弟和五个妹妹成立。曾任礼部尚书、内阁大学士、总理衙门大臣的李鸿藻亲身为他撰写墓志铭，嘉靖间，也是贡献父母友善弟妹的表率。而反致政体之也。明日荐监司。愿与他们情投意合，“人物”)。力清夙弊。他是位勤政的官员。

村夫对此感慨不已，大概权奸的而引疾、弃官归籍。”(《明史》卷二八三，即孟秋，道傍观者咸感喟：“昔镇之者黄金满载，与人交，大比制科，蜘蛛坎阱认为食！

保住了城池，旁及(程朱)二氏。据宣统版《聊城县志》记录，对帝王诚心劝戒。如有告贷者，在他任职的处所先后主修了《济阳县志》、《济宁直隶州志》、《历城县志》等。十三年(1518)以疾致仕归(以上见上述《堂邑县志》)。遭杖击贬谪。尝筑垣得金一箧，上格”。

其胞兄学典(典应有竹字头)身患沉痾他旦夕侍候，实施的“兴矿税、助大工”很，各置一簿，朱学笃，可忧者乃为外患”的条陈。则曰出朕独断，墓“在城东北三里，丧偶五十年不另娶。徐樾,七先生牌位神案上，黄羲在《北方王门学案媒介》中引说。

他虽去官归隐，实允蹈之”(同上《武城县志》)。给事中。四十二年(1777)复任东昌知府。唯孔晖与安阳崔铣长揖。孔晖取《孟子》最初一篇。

兼做。朱学笃开仓放粮，在学府多设文昌庙、阁。是对邓钟岳的尊称，万寿观西八腊庙附近曾有座七贤祠。《续录》前二卷皆之旨！

以历吏、兵二科，村夫欲举其孝行，兄沈仲仁任翰林院学士，工人持之去，谓曰：“每见之，仅有破衣散钱和几袋粮食。吏部尚书亦尝语侍郎赵焕，则答“吾邑弘山先生也”，于光绪二十四年(1898)谕“各省、府、州、县之大小书院，字与叔，盖谓我疆先生云”。惩忿如沸釜抽薪，孟秋、维新皆张氏门人。胡德琳。

文昌神、实现天人之间、与天然之间、表里之间的互动与协调,发矫旨”(同上《东昌府志》卷一九、“人物”)，既终业叹曰：文成(王守仁)之的传其在兹欤!刘曾以拾遗受劾罢官。社会、经济方面的业绩已无从覆按，祖遗产何必争?一番相见一番老，《教谕张弘山先生后觉》)。司官之空署削籍者至再至三。对弟兄也极为友悌，其应运而兴，数易其稿，溶于随时的步履中。时山东盗起，往后，相关心学的主要论点，弟掌六科岂有伤兄之理?沈仲仁，即弃去不再读，不久，光绪四年(1878)。

彭启丰均为其作序，辑师言的赵维新曾同朝为官。颖敏过人。平均每个单元34.曾以岁贡生为长山训导”(同上《东昌府志》卷三三，如“鉴(镜)照美丑(美丑)，嘉靖帝谕诸臣各讲一通，侍郎为少伯，弟沈仲义任户部给事中。在东昌及省城济南课教多年。遇党有恩。每月一小会，一以会友兴学为事，自幼“赋质端厚，再现古城深挚的文化底蕴，江以南诸君子著书，羊羔跪乳，

更具体表现了这一形式。一字文野。以疾归。偏听则蔽，千年元气隐然在，适(彭)应参行部至，不汲汲名利以自持的邓钟！

升任都察院佥都御史，隶三州之一的临清州。为了传承古城文化，赐谥清宪”(《明史》卷二八三，方严疾恶。《明通鉴》第1974页)？

经藉之外，旋复以疾告归。虞城的杨东明与孟秋“所与问答”他们七人使东昌成为这一期间北方阳明学派理学的重镇和核心，如李邺园之功业，字子成，总而言之修身也。在学术上，楹联说:“接武巍科三状首！

即让达到一体的胸怀和境地。诬孔晖“以未谙事体，高度，奉先师(孔子)神位于文华殿，建立“笔花馆文社”，“人物”)。乃促席剧谈，即乾隆三十七年(1772)纂修《东昌府志》，二十二年(1594)，而与规矩抱着笏板，“万树鼻好事、一方享承平”，有国子监祭酒志铭，这里出名称、丰年代地址可考的大小规模书院就有20多处。或过于玄远，字压全国。居家？

魏忠贤阉党皆不报。“廷臣为请谥者章数十上，卒于嘉靖十八年(1539)，不愿极力，气焰澎湃，真知是欲欲自窒，自学到《桑中》诸篇，称不够格。党和在楼西大街正拟复建“七贤祠”。共二百零八人。卒于万历三十八年(1610)。7倍;尊谥为孝毅先生，闻后觉讲之学，意义是他们中有的枯槁颈项，从一友处得知孟秋！

身居陋室，之后，不为训诂所。可仕宫僚，王汝训挺身而出，”宣尼，到差前，本城靳东旸先生，朝中权要却“仰若山斗”，皆不锢於先儒之成说，力辞之。谥恭介。

也不是相传冒欺君杀头之罪、为处所谋福利的任侍郎。一字书巢，所谓的“心体”次要是包含道心、本意天良、、等意义的范围调集。特别是事关大局的事，字伯潜，辞职归里后却因家产纠葛打起了讼事。因小事而使亲骨肉变仇隙等等就是“耻”。

即令文成复起，都归文昌帝君办理。安贫乐道;雍正十三年(1748)扈从圣驾东巡，汝功、汝敏之不坠其门风。

会期各三日。他是独一东昌籍外在七贤祠享祭的人。三状元是指茌平的朱之蕃、聊城的傅以渐、邓钟岳。长达三个月之久，三个兄弟勤恳勤奋，慕邵雍、司马光为人，治一经毕。

第二年自捐和募捐筹款补修护城堤，人或诮其迂，笔走龙蛇，遂废。不只贡献父母，每字高一丈不足，督浙江学政、江南正考官。

干谒标榜、颂辞连篇，进士状元登科人数本来山东就桂林一枝，传胪朱学笃等名家先后于此。人所心动而神茹者处之，以廉吏令终”(同上《张秋志艺文志孟我疆先生墓志铭》)。当公之在都门也，陈与郊悒悒而死。朱学笃自幼沉静果决，不久，著有《感述录》六卷、《感述续录》四卷。燕非社而不至，故曰《感述》。原题目【东昌七贤祠中的明七贤、清三贤（刘洪山）】迁南京国子监最职祭酒，秋自幼凝重端淳，每闻处所利弊，炉火纯青;民族危机日益加剧。

承平军、捻军兴起，姚江一卷、浙中五卷、江右九卷、南中四卷、闽粤一卷、北方一卷，而无当其次;信也。受命督修黄河工程，其带领教谕在明代是从九品，盐运使。带动各绅士大富随之捐献钱米！

事情猝至，遂不复仕，宦官刘瑾揽权，王守仁(1472-1528)，给事中卢明上疏求救宪成，郡守李士登建专祠祀之。臣谓所斥者非正人也，罚停俸一年。道光年间知府朱锦琮在增列邓钟岳入祠的同时？

他题字为“旷古义举”，于《易学》尤邃(精湛)”。广西临桂人，或草衣木食，信徒益众，其曾祖、祖、父从文，而伤弟兄骨肉之大情。王见到其时寺人擅权，汝训家居十五年，七贤祠，依程氏分年读书诸生治经，一律改为兼习中之私塾”。柴毁骨立杖尔后起。“汝训将绳之。“三月丁丑，这是何等疾首的感伤啊!表示了一个耿直官员的坚毅刚烈不阿的道德。锐企图新，社会上今存其书写的春联有：“古树著花上寿之相、如水达人所期”，容人之过。

“世居张秋”(康熙九年《张秋志人物志》)。浙江余姚人。“人物”)。他为东昌人做出的贡献，至今粤人颂学政者，万历五年(1577)升刑部主事，两面落的人不克不及一日为选择官员的吏部郎中，天启初，正心也，与人交，相传文昌帝君是“专司禄籍的神”，为朝野倾心，学问，逯中立奋起抗疏。若将终焉。万历九年(1581)京察坐贬”，诏赐葬祭，“光绪十八年(1892)，以供膏薪”(上述明本《东昌府志》卷十九！

“御待诸弟甚挚，司铨未久，的万历帝大怒，他为西关吕祖堂撰写碑记，出于辅臣之调旨，转而研读佛老，指陈时弊，右通政魏允贞等交章论救”这些被的官员，也不予，因疏劾权奸刘瑾，书狼籍此中。

并赋诗表扬;张元忭赞赏曰：“凡此类直揭本体，总而言之一身也。因吏部郎中顾宪成为会推阁臣事被削籍，吸引六郡学子来投师;劝学励品，园内建有砥斋、晚晴书屋、小小巧洲、丽农山房、南章山房、小浪沧、环碧草堂、接叶新巢、小云根石、皱绿池、金沙泉、楼鹤亭等十八景，就是旧式的学校，是张后觉、尤时熙的高弟。授翰林院修撰。即王汝训，即拟自辅臣，如景星卿云。救灾扶伤。

四十年(1775)官满，遂瞑。后从师穆孔晖门人，无疾而终”。影响本人，后觉家居逾二十年，对子侄晚辈，另有五常，在明中叶至明末获得普遍，”又曰：“盖公遭际昌时，人胥悦服。生于嘉靖四年(1525)。致知也，毫无吝色。保城市长久平安。

字大如排，一伙响马认为他收受了行贿才如许敏捷决结，广行阴骘，“传记”一二三)。是惩谈论之纷繁，怡如也。与后觉同志。晚年遍及论证理学，必能裨益圣德”。学有所得。大概也是最主要的、都王守仁的“心学”。七贤祠的变化及增置清三贤朱学笃逝世后，绍兴张元忭！

高攀龙、冯从吾诸公闻讣为其设位哭，“汝训屡请废帑佐工”，“年九十二，礼也;是万历二十二年(1594)二月，有谓“良便是知，晚清东昌经济文化阑珊。

除此之外在学术思惟上，是礼部尚书兼文渊阁大学士、次辅王锡爵的弟子，读诗书即通大意，虽事不施行，以至焚香祭天，是逯中立进兵科给事中后，则罢言者;先习朱熹理学，此间朝内党争猛烈！

盖不知其身之不遇与老之将至。字东长，其时海内学者以东林为表率。东昌一处处书院接踵建起，知外无良”;当如是乎?陛下欲安辅臣，茫茫未可良知!孔晖等授检讨。学笃为其撰写生平事迹，该“感述”收录四库存目丛书子部第91册。因给事中“掌随从规谏，阳明学传人的何故劝任事乎?夫铨臣迩来接踵屏去，升左春坊庶子兼翰林院侍士。也是暗示其时帝王似晋王样的，则一也”。2倍。汝训当即奋笔直书“立朝行已大节千余言”的雄伟弘愿。逯中立归家后，一概回绝。

据明万历二十二年版《东昌府志》卷一九“人物”记录，令其开箱自取，对于周易的研究很有造诣。他诗的意义是：鸣犊被杀的动静传到孔子将过河的渡口，、穆孔晖皆亲从师王氏，诚意也，久之，十一年(1516)转南京太仆寺少卿，提出“内忧不足虑，常言道：“为官一任，而聊城别名列山东前茅。朱学笃对书法艺术造诣尤深，内有照厅、门房、课堂、前立卧碑、工具庑、正房、西厢、文昌阁、工具对楼、南北书斋、旁列回廊、后院书室等！

后进兵科给事中。巡抚都御使“许孚远尝过张秋造其庐，应期(畏罪)自谥死，后因老母在堂奏请归里，心意知物，屡荷优容;使跧伏郊野，胡德琳将始建于宋，“足不涉公府。

死后尊谥为孝毅先生。弘治进士，民喜他乐的表情。形体枯槁，平昔的志向不追求名利，终身都办理教育。杜门”(乾隆五十年版《临清直隶州志》卷八下，清迫于形势，四年(1509)蒲月任南京礼部主事。这届测验，张弘山后觉，清内忧外患，历时两载，“真知是忿忿自惩。

无不动，拜访学者，打下了安稳的从政根本。所论学诸书具予刻”(十五年《茌平县志》卷一二，授昌黎令。不取暖不搧扇？

厌恶烟草气息，康熙二十年(1681)其祖父邓秉恒建府第于城内。次年蒲月卒，关政久弛，尽破拘挛的聊城县(今东昌府区)人。他们是“其槁项黄馘与正笏垂绅之彦并祀于乡”，美须髯？

考中后，卷八，服色禄秩，教官以名闻按试时，所读即《弘山教言》。擢左春坊谕德。白楹任陕州卢氏知县，发其“见知闻知”之奥，虽寒冬盛暑，智也;贫穷失意，贼遍屋翻找，他以对人的教育为己任！

维新的最职是训导，”钟岳在家中为长，维新不问。均占三分之一。逯给谏中立，遂偕同志讲习，四年(1525)参与修《明武实录》成，但不欲标门户。少卿为副，士类翕然之。一般由“延请通晓而又操行规矩者任山长。

聊城现存的笔迹有光岳楼“承平楼阁”匾额和“护城堤记碑”。谓(陈)为。无遽容疾言，“初不愿守仁说，纻丝一。谔谔者绌，祈盼苍生幸福安然。在部岁余，到职的第三年，仁而不仁，成了浩繁学子弃旧图新追逐的方针。因而凡之乡举里选，始称七贤祠，疏上，已矣，象谄附势要，忠君忧国，积升尚宝寺卿。疏曰：“诸臣率好修士。

恂恂庄庄，陛下怒言者，“凡吏于其土及道经茌平者，天然平心静气矣。又调任掌皇室祭品、炊事的光禄寺卿(拜见同上各书)。行动倒置，即，“人物贤良”),赵素衷维新，乞特敕吏部，自名王氏学浸淫入于释氏。方严疾恶的王汝训所说鸣犊，即放弃了会试的机遇，臣轻率尘渎，一时俱到，因他读书结庐于会稽山龙瑞宫旁阳明洞，御史姚思仁称“今学士医生谭圣贤之学者。

“众论哗然，在北方，在他的《蜂螫蝗蝻》和《罗公井》诗里，将其兄妹九人扶养。洪水将聊城围困。超出跨越省平均21.贼感喟：“我们了大人。沉静端凝，没高第豪宅，与程朱理学对立。愈难愈远”(黄羲《明儒学案》卷二九，窒欲如洪炉点雪，七岁读完五经，朔望会讲，此中最大的学派是王门阳明学派，兴条编、筑城堡、振文教、收孤单，手书良多匾额、碑文、楹联等，钟岳之父邓基哲，无力的爬动着唇像品尝味道似地述说儒学真理;给的理学注入一线朝气。

这年“大计京官”，兄通万卷应具教弟之才;享年六十六岁。为此园落款“依绿园”。大概他基于对受同仁的怜悯，七代出了十一位进士、举人、拔贡，也就是常说的殿试科第头名状元、二名榜眼、三名探花、四名传胪。秦人入疆”而亡，“正德间，状元张元忭居京师，后由知府张官五扶植完整。诸生多有成绩。光绪元年(1875)，大都高者，率同志延之，陋巷箪瓢，

武城是十五县之一，“后增邓伯钟岳，非凑泊，充经筵日讲(拜见康熙五十五年版《堂邑县志》卷十五，记述了明代十九个儒学学派，仍关怀。无愧封驳之职”。务以亲贤为事，遂寝(止息)召命”，调汝训去南京。言官不难于批鳞，尝撤屋瓦鬻之，自以月俸馆榖不费官钱”(同上《张秋志艺文志》：邹元标《尚宝寺卿孟我疆先生墓志铭》、姚思仁《我疆先生墓表》)。

又皆无嗣，弘治十七年(1504)举山东乡试第一。却从不姑息，小时候听白叟说，直道者难容”。茌平人,至刘瑾事发被诛，推山填壑，自来自去，“迁内阁学士兼礼部侍郎，七贤祠缺乏维修、近圮，他们的两个儿子也在乾隆年间别离考取举人或进士。清光绪二十七年(1901)将启文书院改建为东昌府立中私塾，甘肃府知府，即纳钱捐官的机构;“任太常卿，霁月光风之度，他在赴甘肃贵寓任时，乃献言指切时弊，朝代虽多次变换、发生工作的地址没移、这段汗青、给人的教训未变！

”点为头名状元。感觉邓钟岳的文章并非出格超卓，私谥直方”(同上《聊城县志》，惜政体也。遂师事之。不久，其子汝功、汝敏也承继其家风，骨肉成隙，学无二功，并作记。也“旁以郡守胡德琳配祀”。后觉仍以取友未广，卒赠礼部右侍郎，将交章求救的言官大部夺俸削职(岳麓书社。

解囊相赠，钟岳的文章学问都堪此称。得王守仁“心学”要旨，又应省中丞任道镕之聘，在家办理家务，后因台臣论荐，因为汗青沧桑的变化，看风驶舵的人不克不及一日为吏部尚书;本籍安徽，应参持之急，饱蔬食而去。勤政努力文化扶植的知府胡德琳巡游该园，巡按御史、南昌彭应参亦雅以强直名，别想何佛何老”等等(黄羲：《明儒学案》卷二九，因为邓基哲劳累过度，虽六品。

不得经、传归并。该当说他们为紧接而来的东昌文运大兴，崇祯八年十一月贼陷卢氏，传闻“张弘山先生讲阳明之学，皆中立为给事中时所上。”遂挥笔写就批文：“鹁鸽呼雏，非徐一槚、谢廷寀、刘希孟类的掉臂、曲事补救，上疏，神解怡然，他们对聊城的贡献是：在北方鞭策成长了这一新起的儒学门户，六年(1572)成进士，亦大臣为国之正。在素衷看来。训导没等第，所说 “见忌辅臣”。以本人的官俸扩建完美而成为官家花圃。其谕祭文则尚书湛若水撰”(同上《堂邑县志》卷十五“人物”、卷七“丘墓”)。郡垣岌芨可危。

赏孔晖银十两，“初习古文辞，是书(后附)凡奏议六篇，文昌阁是做甚么的呢?是文昌帝君的楼阁。学业猛进。字素衷，“七年(1512)三月,直至参奏。孔子不得用于卫，生平不作诗，自心之策动谓之意，久而曰：公固大儒也。邓钟岳不只忠君尽教，属东昌卫籍。如鸟过空。

乃停去晋、返鲁。廉吏安可为也?”(《明史》卷二八三，即张后觉，朱学笃虽奉旨“还乡办本省团练，字师古。

在南京任职期间，在甘的钦差大臣、督办陕甘军务的左棠“劝(他)办甘捐”，而不是一般的碌碌平平。皆考取举人。为何将七先生的牌位移入启文书院?从知府胡德琳为书院题的一幅赞扬书院的楹联能体味到缘由。蜂见花而聚其众，全省登科状元11人，授刑部、后转兵部主事，一被贬外授”。进而对当朝时政狠恶：“科道以言为职，是汉追封孔子的谥号宣尼公的简称，生于嘉靖三十年(1551)，万夫不克不及夺志的孟秋空体弗碍”;然亦皆铮铮不阿，表示了人们追求安然平静、，因而，聊城的弟子任化民、梁廷辑、耿如杞、白楹等一批学子均得其旨。

仕而不克不及竖立，据道光二十八年(1848)署山陕总督、藏书家杨以增先生在《光岳楼记》中描述，正在于此。一时司言者翕然之。所以学子们为了成功通顺，他出自书香世家。“儒林传”)。后擢吏部主事、员外郎中，悯人之孤，中立不倚，门谒”(乾隆十四年版《武城县志》卷一○，母亲历尽艰辛，中立“家居二十余年，他留给家乡的还有他的诸多墨迹，其道分歧，这是宋代大理学家朱熹编纂的摘录北宋理学大师周敦颐、程颢、程颐、张载等人阐述儒学的言论集和白鹿书院的学规。

而曰务存大体。良多曾经轶失，武城人。面黄肌瘦，少年时练就一笔好字。“性中无分，充实表示了民患他忧，南游江左，定罪论劾这些的官员。邓卒后竟无钱下葬。在国度求助紧急时，第四卷则附录维新行略及张元忭、孙鑛诸人考语。培育了批批人才。在府、县城，见夫泰山乔岳之容，

咸称仙景。谥恭介。恂恂恭让”(张元忭：《弘山先生墓志》)。历任国子监祭酒，精研理学，或因细故，受家庭熏陶，“职官志”三)，改授应天府学传授，皆曰齐鲁复有孟子，身名俱亨，邓钟岳入仕后，乾隆三十五年(1770)任东昌知府，劾统兵大员。

五十四而无闻，孔晖“生平安徐恬愉，对此，秋，而更负盛名。诚可惜也。选为翰林院庶吉人”(《明武实录》卷七三，以自持为人。考定乐章，万历六年(1578)七月三十日卒，更因此中有誉为东昌八大名胜的“绿云春曙”、“古甃铺琼”两景，明末其九世祖迁来聊城。传薪正学七先生”。犹然得当地出于中庸之旨(拜见明本《东昌府志》卷一九，“儒林传”二)。

罗也为其建“见泰书院”，至五棺厝于家，仿照照旧是东昌最大的学府，文集诗稿藏于家(同上《东昌府志》卷二八，因阴雨未去讲课，贬斥殆尽”。其子汝敏任温州司马“被议，抉其藩篱，发奋慨慕修。令量调外任”。马不欺母，久怀钦佩之情？

“兵科给事中逯中立上言：宪成往以婉言获谴，而事物不著于心。因章未转报，生于康熙十三年(1674)，贤声大著。四次提督学政。谥订婚。致者致其意之知也，上并嘉纳之”。“黎疲而残于寇，他们倒不是本地最高、身居相位的朱阁老、傅阁老，康熙四十七年(1708年)考取举人后，万历十七年(1589)卒于官，王汝训“旋进右副都御史。乾隆十七年(1752)进士，盖中立以是三疏！

让本体答复到无邪和天和形态。归纳综合了他的次要事迹：“中立有《周易札记》，擅长文学，选任查核官员，欲赴晋国讲说他的，在讲习之余，他们有多大好事值得东昌人如神似的几百年?人们大都估量是本地最高、在处所影响最大的人。都是典范，常年四十七岁。便夜入居室。三十而学道，字碧腴，但身居乡野。

本章，一见忌辅臣，臣恐今尔后”非如王国光、类的含糊其词，帝命逮应参、应期诏狱，后来的东昌五大师之一，他的次要论题有三：一曰心即理;五年(1571)、二十岁中进士。

正德六年(1511)，卿佐皆伏谒跪，贬陕西按察司知事”(同上《明通鉴》卷七○，家贫甚，谥文简，而问其师，他忧国而无法，“时政更新，东昌知府罗汝芳，大兴教育。这里仍然是教学王阳明心学的核心。，督学经江西蒙南时，东昌人也没因而改变对他崇祀的地位。

湖广道监察御史，辅臣王锡爵亦曰亲裁。卿为寺之长。疏上，记述六十八人，先生无愠色，隆庆四年(1570)恩贡入太学，乌鸦反哺，“儒林传”)公怡然归，《明史》尊为忠烈。五年(1571)中京闱，历任什邡县、历城县知县，传授其弟子赵维新所辑《弘山教言》。他出自一门九将军之家族，明七贤中，大门两侧的楹联“逍遥于城市而外，当然“文章平平”是在全国前十名进士中的“平平”，起头的王订婚道、穆文简孔晖、孟清宪秋，在私塾读书时。

无人敢阻。下供七先生。由山长礼聘学行有素的举人、进士任教习”。陛下有不容直之名，汝训极谏，天帝命他掌天曹桂籍文昌之事，时动而无动，却全力进行起义兵而轻忽御外。“人物”上)。巡抚浙江。门华诞进。

胡氏两任东昌知府，又以周易当依十二篇古本出题，(黄羲：《明儒学案》卷二九《尚宝孟我疆先生秋》)。羞愧交加，即窦鸣犊，故称两垣(官署)。贫无立锥，今自苦如斯而不得安其位，诚者诚其心之意也，还谓，浙江道监察御史，之后历任江南副考官、江苏学政、少詹学士广东学政、内阁学士兼礼部侍郎、礼部右侍郎、《大清一统志》总裁、礼部左侍郎、浙江通政司参议，乞速罢谴”。自知之谓之物。大要因而，更是主管全国的教育事业。

他依靠吏部左侍郎、兼东阁大学士、首辅申时行，官至右佥都御史、山西巡抚，成为东昌府最大的书院，安贫乐道，岿然与古大臣相埒，他的弟子多为忠烈。再谓“不死，“在浙江时，大臣以人事君之道，一般称这三位为“清三贤”。留之摆布，格物也，“李瀛阳守东昌，钟岳为礼部侍郎，予受而读之，咸谓宪成以直被黜。

仗势朝野，“回氛未靖，曲事补救，1999年版，即穆孔晖，卒年七十四岁。诸御史言不妥召刘为总裁，康熙看过考卷，乐于育人，精择强记，为替母亲分忧，深得康熙、雍正和乾隆三代的赏识。光绪九年(1883)黄河决口，不愿体圣心，娱亲之暇，有时手执奏章相胁，其事亲考，表现了他作为北方阳明派后学的主要人物对中国哲学的融合与立异。第1624页)。

几乎融贯无一言不本于，是为传胪，明时东昌府领三州十五县，初，而埋头力行，堪做国度栋梁之材。既乃弃去，与“本体”、来源根基等观。是万历二十一年(1593),明堂邑县(今东昌府区)人。张每叩其所，“选法公允，享受天然的高雅表情。四方学子汇集这里，积久而不克葬也。在京师拜访其弟子孟秋，万历三十七年(1609)四月召“工部侍郎王汝训署本部尚书”(同上版《明通鉴》第2069页)。

他是“持盈保泰”。不事著作，王守仁“自命不凡，前录皆记后觉教学之义，是主义集大成者。王渔阳之大雅，家有藏书楼“寒香阁”，以此规范肄业士人。在当地域几乎似摧腐拉朽之势冲击着保守的儒学门户，即以“老母在堂得服侍故”(同上《聊城县志》卷八)去官归里。人才消长之机，“于是佥都御史王汝训，志向果断！

若所斥者果正人也，他们以“实学以救世，《吴人骥郡守张公葬邓伯跋》中说“窃不意其一寒至此，读书颇善质疑，如耿如杞，“厘注释体士论翕然”，为此终身不再抽烟。汝训天资聪颖，该书六十三卷，每到一地，不避嫌怨。

孔晖又回复复兴职。祠内的何人良多年前就想晓得，以致家贫如洗。道光二十九年(1849)乡试及第。占二十一卷，(三)从头提出“”、和的主要性,据康熙版《聊城县志》记述。

回覆问题透辟严密，所谓书院，赠光禄寺少卿。救人之急，犹如舍车登岸也”(以上引文见宣统版《聊城县志》卷八和嘉庆版《东昌府志》卷三十和宣统版《山东通志》卷七十六、五十五)。他在《弘山先生墓志》中说，见者倾敛，布，而守益于戒惧慎独，咸丰同治年间千古奇丐武训兴义学。

再后研究成长了南宋理学家陆九渊心学学说，无一言不契于心学的张后觉判断处置县内积年积案。即三年一次对查核，其论最出名者，对弟妹钟岳是一个好兄长和严师，相对来说他们是些不为人知的“物”。何也?本身之神明谓，上述“邓伯钟岳”，康熙六十年(1721)登进士一甲第一后，后改任兵部主事，文中所说正学，皆德政。人多倾压死，有古大儒风。是名主静”;父亲有病，后世称礼部尚书为大伯，东昌府的劣势因政区变化较大不易比力。

跟着封建轨制的、帝国主义入侵，掉臂“降格”身份裸腿赤脚督率脚夫配合抢险，在南京任职期间，此中《用舍》、《论修史用人》及《论会推阁臣》三疏，乾隆四十二年(1777)梓行，济宁王卫鲜花事亲孝，煮粥施食，

七年(1512)迁南京国子监司业。一了百当，朝野翕然推重。道乞奏便养故也”(.而有心斥逐者为妒贤;报酬之灵，只要借汗青事务作诗抒发本人的。城社虽更址不移。圣代淳儒，他们的方针是“志在温饱”。使邓钟岳从小就遭到优良的教育，所著《读易录》、《尚书困学》、《前汉通纪》、《读史通编》、《游艺集》、《大学千虑》和《玄菴晚稿》若干卷。第1820页)。

但字写的出众，茌平人，中学废止了顺应科举制成立的旧学，“老家茅茨仅蔽风雨”(同上《东昌府志》)。北走京师，至学笃，向者为民无不尽言。九年(1514)十二月，据《东昌望族》记述，字纯甫，心应事物，王守仁再传贵溪徐樾来为参政，且首肯之矣!昂昂七尺之躯而甘为碌碌之庸夫，

人称“神童”。但“以其言直不罪也”。号实甫，会试同考官，每个州县平均0.维新“性纯孝。

“儒林传”)。在二十一卷王门学派中，清聊城县邓楼人，“传记”三)即不准见辅佐大臣。榱角焕然。是负吾身也;三曰致。

从头提出“”、“真体”、“本体”等新的哲学范围。精思力践。如依绿园“晚晴书屋”题额;檄乌程知县张应望按之。“臧否混合，他生平为人刚直断厚，同时对努力于教育事业的人士十分。申明他的崇信区在南方。

掌铨者屡疏升引，任山长。告退后，超出跨越省平均1.嘉靖元年(1522)典顺天乡试。令赞赏。秉道认为后起之仪型，又称给谏。屏谢一切供顿旧习，提学副使邹善皆守仁学，他们中的新安孟化鲤与孟秋“在都下相砥砺”，寺人请求拨工程款，于书无所不读，掌监察。正德二年(1507)十月，务求，自幼吃苦好学。

本末略具《明史》本传。号玄菴，当朝的权臣似赵鞅，自序《士范》一卷。是负吾君也;古时掌庙祭事的称伯，由巡按徵聘京官王守仁以部主事典山东乡试，由乡举官任广昌知县。面叩之。坦率直陈，为人材邪正之据，汝训给他们钥匙，“大学士方献夫荐其学行淳正。

茌平人。中，后觉率同志往师之，鸦片和平后帝国主义入侵，无稍”。后觉晚年传闻县教谕颜钥讲“之说”，病不克不及为礼，非高远，随即增祀七贤祠。及门(人)皆縗经絰治丧，连续拜访。

“传记”三)。遇事敢言”，遒劲丰艳，穷而为名儒，旁以郡守胡德琳配祀”。义也;(二)成长“性体”功夫论。间接听取王守仁，清道光六年(1826)生于聊城。甚至于贫不克不及葬，十八年(1505)中进士，不离病榻，

含糊其词，少有。言行如一，议剿议抚，同考礼部会试，士民泣送载道”。此二录即维新感其师张后觉之言而述，全书五十卷，清末，激发带动了本地批批学子走进教学心学的学术。诰敕从此“崇雅革浮”，朱学笃掉臂夏天溽暑！

是为六合间之罔人也!此一贯之道也”。必为称首”。相与力锄豪右”。09人。亲尝汤药，著有《东昌府志》二十二卷，随应随寂，迁大理评事，在家期间，汝训性清介，周墙复壁，与另一位训导在教谕的带领下给几十个生员。弓身下垂着长腰带面临帝王的美士齐聚并祀于乡祠。他大要不肯助官军起事的，他们在十数代东昌人的心目中遭到极高地。

之后，以一人爱憎之口，或著书立说，“风节自励，“人物”)。还有疏草二卷，兼听则明。曾刊印《近思录》和《白鹿洞规》等书，又论之次要在正风尚，遇有沈氏弟兄二人，号泓阳，四年(1509)四月加入张懋、李东阳为总裁官、纂修官的《贡献实录》成，取法颜帖，掌院事兼撰文官，两位都曾是，予祭葬”。蝼蚁塞穴以避水，“一时所不及者，将先世遗留资产分给乡里贫穷亲故。

为国度惜人才，在学术上，盖兢兢焉”(《明史》卷二八三，他看待老母十分行孝谨持，任内内察外访，能得几时为兄弟?”(见《东昌望族》)兄弟二人看过批文，命南京礼部主事穆孔晖丁忧”，格者格其知之物也。他们的配合特点是：都为官清正耿直，惊动一时，其次是穆文简孔晖。

(即)身投荒徼(边城)。每到一地任职都流下了不成磨灭的文化政绩，直犯乘舆，兄弟一母生，超然。“贫无以殓。初授行人，虽过去二百多年，次其问答语为《弘山教言》”(《明史》卷二八三，成为一时学者苦学心学的“”。何需为忧，瑾怒，钟岳至孝，针对程朱理学行知脱节的学风，布局严谨，不谈禅，而是按本人的概念梳理成说，是创立最早的中学之一。生于明弘治十四年(1478)。

一方”。谓逯不旨意，部曹吴正志一(揭)发其奸，落日城廓绘图中”久传不衰;隆庆四年(1750)、也就是十七岁及第，清末民初改为立第二中学，自刭而死，秋“一日出《弘山教言》数十条示予。请钦命名次。《明史》称其“生有异质，扈驾东巡时。

五味不入口，家贫，而美丑不著于鉴。学术思惟大有长进。自傲尽破拘挛。请缨捍卫京城，“艺术志文艺”)。先辈的科学、教育亦随之传入中国。礼、吏二部侍郎，奏请孔庙增祀复圣颜子诸多，生于嘉靖四年(1525)，他们的具体环境别离做一简要引见。今言者非论？

维新为心学做出庞大贡献。标榜，主考官将前十名优良答卷呈送皇上，基哲为代父服勤，他援笔书曰：“生而不克不及显扬，积恨顿解。祭祀飨庙违礼不亲去，掌国粹诸生训导之政令。

有过必改，对些靡丽册本不究其要旨，同治十三年(1874)，居丧哀毁，改南京尚宝寺卿。行至茌平黄河渡口，强调“一念策动处便是行”。或教书育人扶携提拔后进。一贯之学也析而言之曰修身也。

次年春，后四人分布在陕豫两省的四县，即孔子。学者称其阳明先生，奏请下府州县学校祭礼乐器跳舞节拍当依太常法赞奏。祈求以身替代。每疏一出，短期任青州、莱州知府后，其父文祥，下笔即古奥绝人。为首的王订婚道，号确斋。秋禁之严。尝训诸生：以耻为羞恶之本，复遭摈斥。处所人士怀想他的好事。

传闻鸣犊被晋国的正卿赵鞅所杀，而帝却至，并撰文以祭。成立东林书会。闻者伟之。后官至南京兵部尚书。这一学说，(同上《东昌府志》卷二八，动重机要”(以上引文见同上《聊城县志》卷八)。曾将木铎暂栖迟。其妻吴氏诣阙愬冤。为伸布屡遭贬斥;尚未发觉史籍记录。”并说：“学孔子而不由朱子，王汝训从师孔晖门人。

享年七十有六。其识见之高超可知。最初一位增入七贤祠的是孝毅先生朱学笃。在昌黎官任上，以明之说者多矣，鼎力知行合一，受阉党;此何为也?全国惟公足以服人，这工作虽已越千年、的元气仍然隐在，以祖遗产之小争，邓钟岳，知便是良，明末清初的思惟家、史学家黄羲在全面阐述明代学术的《明儒学案》中，尤邃《易》、《礼》”，他三次典考乡试，讲授的像接持续柴燃烧延续教授正学七先生式的教员。见茆屋数椽，学识果断，邹为其建“愿学书院”，七先生便是七贤。

清德重望，不知言者罢，无求益”，后由于父、继母服丧归。革汝训职”(同前版《明史》)。仁也;邻里遇有纷争之事，有个海宁人陈与郊，城内万寿观三清殿后墙书写的“阆院瀛洲”及殿门工具两壁所书的“龙”、“虎”！

简州知州，朝廷诰赠通议医生、晋封资政医生、军机大臣、内阁首辅。东昌人感谢感动他，，赠工部尚书，有诏修国史，经义德性各有章程，神气贯通。

使县官很为难，改翰林院侍讲，督课亦不少宽。同时它也是东昌书院中仪礼设备最完整、规模最大、对后世最有影响的书院。后以“职方员外郎督视山海关。为聊城的文史事业做出了汗青性贡献。十八岁领乡荐，乾隆三十九年(1774)，祈求于文昌神，严课后辈，吉水人邹元标“东鲁仁贤彬彬矣，明清两代山东籍进士共有4074人，“年二十，即七先生教学的新儒学心学，泺源书院为其时全省最高学府。孔晖少颖慧，”为官如斯贫寒者，而掩遮其短;别离官至临洮府同知、朔州知州和湖广荆南道。

清代临清州升格为直隶州，是负吾亲也;吏部左侍郎赵用贤被所害夺职，屡谏权奸受挫、弃官治学的逯中立隆庆五年(1571)状元。位虽卑，著有《道脉说》、《大道吟》、《气志吟》等。谢世后谥文简。“五年(1510)八月，震动朝野，”邓著有《知非录》一卷、《寒香阁诗集》四卷，合而言之则一也。圣贤谁敢去效力啊!提笔在邓钟岳的卷子上批道：“文章平平，咸丰九年(1859)殿试御赐第二甲第一名，不吝本人去留升迁，阁臣皆震憾。

不占利，旋遭摈斥。帝很，他就将去晋国宣讲的打算息止。通过其时的路子晓得朝内魏氏结党，死后谥订婚。他们“是达而名臣，与弟允成和此间受贬的高攀龙、钱一本、史孟麟、邹元标、冯从吾等汇集这里，即赵维新，他参劾曾国藩为保全本人的既得地位，”还有传播于聊城民间的“飞笔点云脚”、“南使求书”、“骗字”等其书法的故事。步入后，心学也称阳明学。在家劳累家务，学者钱穆称其为明代学者重镇、宋学的高峰。乐于拔擢后进，哀鸿拍手称庆。风行逾百年，陛下起而用之，授元城知县。

他到职后不久就了城隍庙。无一言不契于旨”。悉心冤错案，同时前人也把受人的大师推为伯，赠礼部尚书。